ホントの敵は大人です。

今朝、内緒さんから「是々非々」というコメントをいただきました。

何事にも、自分の意志を表示し是々非々で取り組んでいきたい。
（良いことはよいこと、悪いことはわるいことと、公正無私に判断すること。
　道理によって正しく判断する態度をいう。）

荀子です。

それじゃあわたしももう一本。

論語から「忠恕」を持ち出しましょうかね。

自分の在りたいように忠実に生きる。


中国思想はこういう風に生き方を教えてくれます。
けれども、それ以前にこういった事を「甘い」だとか「現実は社会は厳しい」だとか
「上がってナンボ」だとか「数字が勝負」だとか
「正直者は馬鹿を見る」だとかなどなど
こういった論調が体勢をしめていました。

発信者はすべて大人だった。

結局、その結果がこれです。いまの日本社会の閉塞と混乱。


また、「是々非々」も「忠恕」も
それをモットーとする人間の資質によって大きく変容してしまう。
クレーマーの問題の本質はそこにもあります。
言論の自由、基本的人権の尊重などなどの勝手な拡大解釈。


陰陽学「易経」の連作記事なので、最後に「易」で閉めますね。

上卦の11番目と12番目に「地天泰」と「天地否」があります。

これは人間の姿勢をあらわしたものです。
「泰」外見はおバカなようでも内実はしっかりしている。
「否」外見は立派だが中身が伴わず無理して背伸びしている。

という生き方をあらわしている。

どっちがいいかというと断然、前者の「泰」なんですね。

それでもわたしたちは理論武装しようと奔走します。
いや、確かに知識を吸収することは良いことなのですが、
その使用目的が相手の主張への論破、勝ち負けになっている。
そして、相手の言うことに対して聞いたら最後、負けというルールを課している。
だから、一切聞き入れない。
そして自分の今現在知ってる限りの知識で対峙しようとする。

こういうのを「天地否」といって、易経では強く戒めています。

「地天泰」で往こう！




陰陽四十八手（44−最終回）泰平楽通信
荀子、易経、孔子
たぶん、届かない（涙）