虫と坊主と魔の違い

りんちゃんから
＞焦り魔 絶望魔 投げやり魔 いじけ魔…

というコメントをもらった。違うと思う。
「またまた馬ちゃん、めくじらたてないでえ」
と思うかもしれないけれど、違う。
こういう事ははっきりさせておかないと、事故のもと
なので、本日はりんちゃんからお題拝借ということで

虫と坊と者の話をします。


日本人は、人間のなかに虫がいると考えました。
これがいろいろ悪さをする。
病気の原因もこれだと考えたし、感情の問題もこれだと考えた。

腹の虫とかカンの虫とか虫の居所が悪いとか

すべての病気の虫図鑑もあったほどです。

回虫を見てそう考えたのですかね。
確かにあれは虫だ、虫下しなんて最近は飲まないか（笑）


この虫から
泣き虫、弱虫、いじけ虫なんてえのが生まれた。



もうひとつ、坊というのがあります。

怒りん坊、甘えん坊、食いしん坊とか


鹿児島ではひょうきんものを「けすいっぼう」
広島では悪ガキを「わるがんぼう」という。

この坊は坊主からきていますが
坊主は聖職者として完成されたものではなく
仏の使い、僕、修行者であって未熟なものです。
だからこの坊主は小僧さんというか未熟者の意味だ。

ガキ（例：悪ガキ）
小僧（例：カメラ小僧）
子（例：いたずらっ子）なんてありますが、ここでは坊ですすめます。


者は、正直者、律義者、悋気者とかで成長した人間の生態ですね。
それを努めて行っているものは「家」となって
努力家、恐妻家、発展家、○○主義者なんてもにひろがる。


これを人間の成長にあわせて時間軸に置いてみましょう。

虫→坊（ガキ・小僧）→者（家）

このニュアンスわかるかな？


りんちゃんがいった「いじけ魔」は「いじけ虫」だ
「投げやり魔」はちょっと意味は違うけど「三日坊主」
結論からすれば「半端者」です。
魔とはつけない。
それは、これらの現象が人間の性質のなかにある、ものだからだ。


魔は、その外にあるもの。内と外の違いがある。
外来種なんでえすね、魔っていうのは。

このニュアンスわかる？

「絶望魔」って言葉ははじめてきくけれど
「焦り魔」はあるかもしれない。

つまり外から忍び込んで本人の意思や意識を狂わせて
違った方向にむかわせるのが魔だよね。

だから、食い意地がはった者を食いしん坊というけれど
大食い魔とはいわない。
ただし、過食症の場合は「魔」と捉えていいかもしれません。
本人の意思のようで、実は魔に操られているわけだ。

で、この魔は虫と坊にはとり憑かない！
魔がとり憑くのは者とか家だ。
そうなるとどうなるか、
者（家）＋魔＝亡者　になります。

なんとなく、
いわんとするところがわかっていただけたでしょうか（汗）

で、さ
この魔の活用語には「病魔」っていうのがある。
疾病を虫と判断した日本人が、あえて
病に魔をつけた。その症状の大きさによるのでしょうか
「蝕まれる」「襲われる」という言葉が続きます。

でね、ここでよ。
それは、外からやってきて棲みついたわけです。
医療行為あるけれど、虫じゃないんだ。
もしそれを病魔とするならば
それを退散させる手は、また別にあるのではないかと思う。
後半はよし姉さんあてになったけれど

魔の捉え方についての
補足として、完全せはありませんが
みなさんの考察のヒントにしてみてください。
わたしももっと考えてみます。では

次回は
者（家）＋魔＝亡者　について与太りまようかね（汗）